文言被动句句式

“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”司马迁《屈原列传》中的这句感叹，同时用上了“见”和“被”两个被动标记。被动句是文言文的重要句式，表示主语是动作的接受者。与现代汉语主要用“被”字不同，文言被动句的表达方式多种多样：有“于”字句、“见”字句、“为”字句、“被”字句，还有无标记的意念被动句。掌握这些形式，才能准确判断句子中的施受关系，读懂古人笔下的曲折文意。

一、“于”字被动句

“于”字被动句是最古老的被动表达之一，格式为“动词+于+施动者”，即用“于”引出动作的发出者。例如“而君幸于赵王”意为“而您被赵王宠幸”，“不拘于时”意为“不被时俗拘束”，“此非孟德之困于周郎者乎”中的“困于周郎”即“被周瑜围困”。这种句式的特点是“于”字本身没有被动义，只是引出施事，是否被动全靠语义判断：主语是动作承受者，后面“于”引出的名词是发出动作的人。翻译时把“于”译为“被”或“受”，语序调整为“被+施事+动词”。

二、“见”字被动句与“见……于……”

“见”字被动句的格式是“见+动词”，如“信而见疑”即“诚实却被怀疑”，“秦城恐不可得，徒见欺”即“白白地被欺骗”。“见”字句还可以与“于”配合，构成“见……于……”的完整形式，如“臣诚恐见欺于王而负赵”即“我实在怕被大王欺骗而辜负赵国”。需要留意的是，“见”还有其他用法：作“拜见、召见”义（“项伯即入见沛公”），作“我”的谦称（“君既若见录”的“见录”是“记挂我”）。凡“见”后接动词且主语受动，才是被动句。

三、“为”字被动句与“为……所……”

“为”字被动句有两种形式。一种是“为+施事+动词”，如“身死人手，为天下笑”即“被天下人耻笑”；一种是“为+施事+所+动词”，如“为仲卿母所遣”即“被焦仲卿的母亲休弃”，“羸兵为人马所蹈藉”即“被自己的人马践踏”。后者是文言中最常见的被动形式之一，其中“所”字用来帮助构成被动结构。翻译时“为……所……”统一译为“被……”。注意“为”也常作“做、是、替”等义，见到“为”要先分清它是否处在被动结构中。

四、“被”字句与意念被动句

“被”字在文言中已可表被动，如“信而见疑，忠而被谤”中的“被谤”，但用得不多，且“被”还有“覆盖、遭受”等义。更值得注意的是意念被动句：句中没有“于、见、为、被”任何标志，被动关系完全靠语义体现，如“帝感其诚”是“天帝被他的诚心感动”，“傅说举于版筑之间”本是被推举，“金城千里，子孙帝王万世之业也”中的“金城”指坚固的城池。意念被动句是学习的难点，判断时要看主语能否发出谓语动作：主语是人却“感、举”，一定是被动。不过“举于版筑之间”有“于”字标志，属于“于”字被动句，更纯粹的意念被动如“感其诚”需要结合语境体会。

• 记牢四标记：“于、见、为、被”是文言被动句的四大显性标志。
• 看主语受动：主语是动作接受者，是被动句的语义本质。
• 结合语境：遇到“见、为、被”等词，先看是否处于被动结构中再作判断。

总而言之，文言被动句的表达比现代汉语丰富得多：既有“于”字句、“见”字句、“为……所……”式、“被”字句等显性形式，也有无标志的意念被动句。抓住“主语受动”这一本质，认清四大被动标记，辅以语境判断，你就能准确厘清文言文中的施受关系，不被“见疑”“被谤”“所遣”这样的表达所迷惑。